haben, gemäß der Kultur von . zu denken ihre Eltern. Eine Tatsache, die häufiger vorkommt, als man denkt, die von Soziologen praktisch nicht angesprochen wird, die verstehen, dass erst nach der Ankunft des Einwanderers in seiner neuen Nation ein Anpassungsproblem entsteht und vergessen, dass ein Mensch die Frucht vieler Generationen ist und so wenn ein Nachkomme eines Einwanderers, der bereits in der dritten oder vierten Generation ein ähnliches Erbgut wie seine Vorfahren erbt, es ihnen aufgrund ihrer Vorfahren praktisch verboten ist, sich so zu verhalten oder sogar zu sagen, dass sie so sind, insbesondere wenn sie eine Kolonie, die eine Minderheit in dieser Gesellschaft ist. Das Leben ist leider so, die Vorfahren dieses Einwanderers haben vielleicht nicht dazu beigetragen, die Fehler in seiner Heimat zu korrigieren und so musste er es aufgeben, was sehr traurig ist. Um zu veranschaulichen, was mit einer Gruppe von Menschen passieren kann, die sich entschließen, in eine andere Gesellschaft auszuwandern, haben wir einen Brief des Schweizer Arztes Jean B. Joste vom 31. Dezember 1825, der sich auf die Kolonie Nova Friburgo bezieht, in der es a ein Bericht von großem soziologischem Wert, da er eine grausame Realität enthüllt, die niemandem gefallen oder missfallen will, sondern nur das ausdrückt, was der Autor fühlte, in folgenden Worten auf Portugiesisch: Brief von JB Joste, 31. Dezember 1825.> Erhalten am 4. August 1826 beim Polizeirat. Zu Eurer Ehre Ihre: Kantonspräsident Elos Amrhyn, Landeshauptmann und Oberrat des Landes Luzern. Als ehemaliger Mitbürger und zum Wohle meiner armen und lieben Mitsiedler in Brasilien, zu Recht Sertanejos genannt, die aus dem Kanton Luzern stammen, erlaube ich mir nun, mit größtem Respekt an Sie zu appellieren, das Notwendige zu tun Untersuchung und angemessene Folgemaßnahmen zu dem unten aufgeführten Thema. Tatsächlich habe ich bereits im August dieses Jahres über dasse --- Fonte: Telegram Data: 2026-03-16 From: Tiago Wermelinger Chat: direto